Elements of Poetic Beauty: Ras, Alankar, Chhandकाव्य सौन्दर्य के तत्व - रस, अलंकार, छन्दKavya Saundarya ke Tatva - Ras, Alankar, Chhand

• Definition: when strange looks, dress, talk or actions make us laugh, and this feeling of laughter (has) grows fully, it is hasya ras.
• Sthayi bhav of hasya ras: HAS.
• Example (Tulsidas, Narad's story): "Puni-puni muni uksahin akulahin. Dekhi dasa har-gan muskahin."
• Why hasya: Narad, given a funny face, keeps rising eagerly to be noticed; seeing this, Shiv's attendants smile. Alamban: Narad; anubhav: smiling.

• लक्षण: जब किसी की विचित्र वेशभूषा, आकृति, वाणी या चेष्टा देखकर मन में हँसी का भाव (हास) जागे और पूर्ण रूप से पुष्ट हो, तब हास्य रस होता है।
• हास्य रस का स्थायी भाव: हास।
• उदाहरण (तुलसीदास, नारद-मोह प्रसंग): "पुनि-पुनि मुनि उकसहिं अकुलाहीं। देखि दसा हर-गन मुसकाहीं॥"
• क्यों हास्य: बन्दर जैसा मुख पाए नारद बार-बार उचककर अपनी ओर ध्यान खींचना चाहते हैं; यह दशा देखकर शिव के गण मुसकाते हैं। आलम्बन: नारद; अनुभाव: मुसकाना।

• Lakshan: jab kisi ki vichitra veshbhusha, aakriti, vaani ya cheshta dekhkar man mein hansi ka bhaav (haas) jaage aur poori tarah pusht ho, tab hasya ras hota hai.
• Hasya ras ka sthayi bhav: HAAS.
• Udaharan (Tulsidas, Narad-moh prasang): "Puni-puni muni uksahin akulahin. Dekhi dasa har-gan muskahin."
• Kyon hasya: bandar jaisa mukh paaye Narad baar-baar uchak kar dhyaan kheenchna chahte hain; yeh dasha dekhkar Shiv ke gan muskaate hain. Aalamban: Narad; anubhav: muskaana.

💡 Always write the sthayi bhav in the definition answer - it carries marks.परिभाषा वाले उत्तर में स्थायी भाव ज़रूर लिखिए - उसी पर अंक मिलते हैं।Paribhasha wale uttar mein sthayi bhav zaroor likhiye - usi par number milte hain.

• Definition: when the upmeya and the upman are shown as ONE (no difference), the upman is placed directly on the upmeya - it is roopak alankar.
• No vachak word (sa, si, jaisa) is used; often a hyphen joins the two: charan-kamal, ram-ratan.
• Example (Surdas): "Charan-kamal bandaun Hari rai." The feet (charan) themselves are called lotus (kamal).
• Another (Meera): "Payo ji maine ram-ratan dhan payo" - Ram's name itself is the jewel.

• लक्षण: जहाँ उपमेय और उपमान में कोई भेद न रहे, उपमेय पर उपमान का सीधा (अभेद) आरोप कर दिया जाए, वहाँ रूपक अलंकार होता है।
• इसमें वाचक शब्द (सा, सी, जैसा) नहीं होता; प्रायः योजक-चिह्न से दोनों जुड़े होते हैं: चरण-कमल, राम-रतन।
• उदाहरण (सूरदास): "चरन-कमल बंदौं हरि राइ।" चरणों को ही कमल मान लिया गया है।
• दूसरा (मीरा): "पायो जी मैंने राम-रतन धन पायो" - राम-नाम को ही रत्न कहा गया है।

• Lakshan: jahan upmeya aur upman mein koi bhed na rahe, upmeya par upman ka seedha (abhed) aarop kar diya jaye, wahan roopak alankar hota hai.
• Ismein vachak shabd (sa, si, jaisa) nahi hota; aksar hyphen se dono jude hote hain: charan-kamal, ram-ratan.
• Udaharan (Surdas): "Charan-kamal bandaun Hari rai." Charanon ko hi kamal maan liya gaya hai.
• Doosra (Meera): "Payo ji maine ram-ratan dhan payo" - Ram-naam ko hi ratna kaha gaya hai.

💡 Upma = 'like a lotus'; roopak = 'is a lotus'. This one line solves most MCQs.उपमा = 'कमल जैसा'; रूपक = 'कमल ही है'। यह एक पंक्ति ज़्यादातर MCQ हल कर देती है।Upma = 'kamal jaisa'; roopak = 'kamal hi hai'. Yeh ek line zyaadatar MCQ solve kar deti hai.

• Definition: when the death or loss of a dear person or thing causes grief (shok), and it grows fully through vibhav, anubhav and sanchari bhav, it is karun ras.
• Sthayi bhav of karun ras: SHOK.
• Example (Tulsidas, after King Dashrath's death): "Sok bikal sab rovahin rani. Rupu silu balu teju bakhani."
• Why karun: the queens weep, remembering the king's beauty, nature and strength. Alamban: the dead king; anubhav: weeping.
• Lines with crying, 'ha!', fainting from grief, or pity for a poor friend (Sudama) usually show karun ras.

• लक्षण: प्रिय व्यक्ति या वस्तु के नाश, मृत्यु या कभी न लौटने वाली हानि से उत्पन्न शोक जब विभाव, अनुभाव और संचारी भाव से पुष्ट हो, तब करुण रस होता है।
• करुण रस का स्थायी भाव: शोक।
• उदाहरण (तुलसीदास, राजा दशरथ की मृत्यु पर): "सोक बिकल सब रोवहिं रानी। रूपु सीलु बलु तेजु बखानी॥"
• क्यों करुण: रानियाँ राजा के रूप, शील, बल और तेज को याद करके रोती हैं। आलम्बन: मृत राजा; अनुभाव: रोना।
• जिन पंक्तियों में रोना, 'हा!', शोक से मूर्छित होना या दीन मित्र (सुदामा) पर करुणा हो, उनमें प्रायः करुण रस होता है।

• Lakshan: priya vyakti ya vastu ke naash, mrityu ya kabhi na lautne wali haani se paida shok jab vibhav, anubhav aur sanchari bhav se pusht ho, tab karun ras hota hai.
• Karun ras ka sthayi bhav: SHOK.
• Udaharan (Tulsidas, Raja Dashrath ki mrityu par): "Sok bikal sab rovahin rani. Rupu silu balu teju bakhani."
• Kyon karun: raniyan raja ke roop, sheel, bal aur tej ko yaad karke roti hain. Aalamban: mrit raja; anubhav: rona.
• Jin lines mein rona, 'haa!', shok se moorchhit hona ya deen mitra (Sudama) par karuna ho, unmein aksar karun ras hota hai.

• Definition: when the thing described (upmeya) is compared with a famous thing (upman) because of a common quality, it is upma alankar.
• Upma has 4 parts: upmeya (what is compared), upman (with what), sadharan dharm (common quality), vachak shabd (word of likeness).
• Vachak words: sa, si, se, sam, saman, sarisa, jaisa, sadrish.
• Example (Tulsidas): "Pipar paat saris man dola." Upmeya - man (mind); upman - pipar paat (peepal leaf); dharm - dola (shook); vachak - saris.
• Quick sign: if you see 'sa / si / sarisa / saman' joining two things, think upma.

• लक्षण: जहाँ रूप, रंग या गुण की समानता के कारण उपमेय की तुलना किसी प्रसिद्ध उपमान से की जाए, वहाँ उपमा अलंकार होता है।
• उपमा के 4 अंग: उपमेय (जिसकी तुलना हो), उपमान (जिससे तुलना हो), साधारण धर्म (समान गुण), वाचक शब्द (समानता बताने वाला शब्द)।
• वाचक शब्द: सा, सी, से, सम, समान, सरिस, जैसा, सदृश।
• उदाहरण (तुलसीदास): "पीपर पात सरिस मन डोला।" उपमेय - मन; उपमान - पीपर पात; साधारण धर्म - डोला; वाचक - सरिस।
• पहचान: दो वस्तुओं को जोड़ता 'सा / सी / सरिस / समान' दिखे तो उपमा सोचिए।

• Lakshan: jahan roop, rang ya gun ki samanta ke kaaran upmeya ki tulna kisi prasiddh upman se ki jaye, wahan upma alankar hota hai.
• Upma ke 4 ang: upmeya (jiski tulna ho), upman (jisse tulna ho), sadharan dharm (samaan gun), vachak shabd (samanta batane wala shabd).
• Vachak shabd: sa, si, se, sam, samaan, saris, jaisa, sadrish.
• Udaharan (Tulsidas): "Pipar paat saris man dola." Upmeya - man; upman - pipar paat; sadharan dharm - dola; vachak - saris.
• Pehchaan: do cheezon ko jodta 'sa / si / saris / samaan' dikhe to upma sochiye.

• Definition: when the upmeya is imagined as if it were the upman (a possibility or guess is shown), it is utpreksha alankar.
• Vachak words: manu, mano, janu, jano, manahu, janahu, manau.
• Example (Bihari, Krishna in a yellow cloth): "Manau nilmani-sail par, aatapu paryau prabhat." - as if morning sunlight has fallen on a mountain of blue gems.
• Here the dark body of Krishna is the upmeya, the blue-gem mountain is the upman, and 'manau' shows the guess.

• लक्षण: जहाँ उपमेय में उपमान की सम्भावना (कल्पना) की जाए, वहाँ उत्प्रेक्षा अलंकार होता है।
• वाचक शब्द: मनु, मानो, जनु, जानो, मनहुँ, जनहुँ, मनौ।
• उदाहरण (बिहारी, पीताम्बर ओढ़े श्रीकृष्ण): "मनौ नीलमनि-सैल पर, आतपु परयौ प्रभात॥" - मानो नीलमणि के पर्वत पर प्रातःकाल की धूप पड़ी हो।
• यहाँ श्रीकृष्ण का साँवला शरीर उपमेय, नीलमणि का पर्वत उपमान, और 'मनौ' सम्भावना बताने वाला शब्द है।

• Lakshan: jahan upmeya mein upman ki sambhavna (kalpana) ki jaye, wahan utpreksha alankar hota hai.
• Vachak shabd: manu, mano, janu, jano, manahun, janahun, manau.
• Udaharan (Bihari, peetambar odhe Shri Krishna): "Manau nilmani-sail par, aatapu paryau prabhat." - mano neelmani ke parvat par subah ki dhoop padi ho.
• Yahan Shri Krishna ka saanvla shareer upmeya, neelmani ka parvat upman, aur 'manau' sambhavna batane wala shabd hai.

💡 See 'mano / janu / manahu' in the line? Answer utpreksha.पंक्ति में 'मानो / जनु / मनहुँ' दिखे? उत्तर उत्प्रेक्षा।Line mein 'mano / janu / manahun' dikhe? Uttar utpreksha.

• Soratha is an ardhsam matrik chhand (half-equal metre) with 4 charan.
• 1st and 3rd charan (visham): 11 matras each. 2nd and 4th charan (sam): 13 matras each.
• Soratha is the exact opposite (ulta) of doha. The rhyme (tuk) comes at the end of the 1st and 3rd charan.
• Example (Tulsidas): "Jo sumirat sidhi hoi, gannayak karibar badan." Count: jo(2) su-mi-ra-t(4) si-dhi(2) ho(2)-i(1) = 11 | ga-na(2) na(2)-ya-k(2) ka-ri-ba-r(4) ba-da-n(3) = 13.

• सोरठा अर्द्धसम मात्रिक छन्द है, इसमें 4 चरण होते हैं।
• पहले और तीसरे (विषम) चरण में 11-11 मात्राएँ; दूसरे और चौथे (सम) चरण में 13-13 मात्राएँ।
• सोरठा दोहे का ठीक उल्टा है। तुक पहले और तीसरे चरण के अन्त में मिलती है।
• उदाहरण (तुलसीदास): "जो सुमिरत सिधि होइ, गननायक करिबर बदन।" गणना: जो(2) सुमिरत(4) सिधि(2) होइ(3) = 11 | गननायक(6) करिबर(4) बदन(3) = 13।

• Soratha ardhsam matrik chhand hai, ismein 4 charan hote hain.
• Pehle aur teesre (visham) charan mein 11-11 matrayen; doosre aur chauthe (sam) charan mein 13-13 matrayen.
• Soratha dohe ka theek ulta hai. Tuk pehle aur teesre charan ke ant mein milti hai.
• Udaharan (Tulsidas): "Jo sumirat sidhi hoi, gannayak karibar badan." Ginti: jo(2) sumirat(4) sidhi(2) hoi(3) = 11 | gannayak(6) karibar(4) badan(3) = 13.

💡 In the example answer, put matra marks (laghu 1 = '|', guru 2 = 'S') above one charan - examiners like it.उदाहरण में एक चरण के ऊपर मात्रा-चिह्न (लघु । , गुरु ऽ) लगा दीजिए - परीक्षक इसे पसन्द करते हैं।Udaharan mein ek charan ke upar matra-chinh (laghu |, guru S) laga dijiye - pareekshak ise pasand karte hain.

• Rola is a sam matrik chhand (equal metre) with 4 charan.
• Each charan has 24 matras, with a pause (yati) after 11 and 13 matras (11 + 13 = 24).
• Example (Maithilisharan Gupt): "Nilambar paridhan harit pat par sundar hai." Count: nilambar(6) paridhan(5) = 11 | harit(3) pat(2) par(2) sundar(4) hai(2) = 13; total 24.
• Doha + rola together make the kundaliya chhand (a visham chhand).

• रोला सम मात्रिक छन्द है, इसमें 4 चरण होते हैं।
• हर चरण में 24 मात्राएँ होती हैं, 11 और 13 मात्राओं पर यति (11 + 13 = 24)।
• उदाहरण (मैथिलीशरण गुप्त): "नीलाम्बर परिधान हरित पट पर सुन्दर है।" गणना: नीलाम्बर(6) परिधान(5) = 11 | हरित(3) पट(2) पर(2) सुन्दर(4) है(2) = 13; कुल 24।
• दोहा + रोला मिलकर कुण्डलिया छन्द बनता है (विषम छन्द)।

• Rola sam matrik chhand hai, ismein 4 charan hote hain.
• Har charan mein 24 matrayen hoti hain, 11 aur 13 matraon par yati (11 + 13 = 24).
• Udaharan (Maithilisharan Gupt): "Nilambar paridhan harit pat par sundar hai." Ginti: nilambar(6) paridhan(5) = 11 | harit(3) pat(2) par(2) sundar(4) hai(2) = 13; kul 24.
• Doha + rola milkar kundaliya chhand banta hai (visham chhand).

• Doha: 13-11-13-11 (ardhsam).
• Soratha: 11-13-11-13 (ardhsam, reverse of doha).
• Rola: 24 in each charan, yati at 11-13 (sam).
• Chaupai: 16 in each charan (sam).
• Each of these chhand has 4 charan.

• दोहा: 13-11-13-11 (अर्द्धसम)।
• सोरठा: 11-13-11-13 (अर्द्धसम, दोहे का उल्टा)।
• रोला: हर चरण में 24, यति 11-13 पर (सम)।
• चौपाई: हर चरण में 16 (सम)।
• इन सभी छन्दों में 4 चरण होते हैं।

• Doha: 13-11-13-11 (ardhsam).
• Soratha: 11-13-11-13 (ardhsam, dohe ka ulta).
• Rola: har charan mein 24, yati 11-13 par (sam).
• Chaupai: har charan mein 16 (sam).
• In sabhi chhandon mein 4 charan hote hain.

• Ras has 4 parts (ang): sthayi bhav, vibhav, anubhav, sanchari (vyabhichari) bhav.
• Vibhav has 2 kinds: alamban (on whom the feeling rests) and uddipan (what excites it). There are 33 sanchari bhav.
• Ras - sthayi bhav: shringar - rati; hasya - has; karun - shok; raudra - krodh; veer - utsah; bhayanak - bhay; vibhatsa - jugupsa (ghrina); adbhut - vismay; shant - nirved.
• Two more ras are often added: vatsalya (sthayi bhav: vatsal, love for a child) and bhakti (sthayi bhav: love for God).
• Surdas' child Krishna poems (e.g. 'Kilkat Kanh ghuturuvani aavat') are the best example of vatsalya ras.

• रस के 4 अंग: स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव, संचारी (व्यभिचारी) भाव।
• विभाव के 2 भेद: आलम्बन (जिसके कारण भाव जागे) और उद्दीपन (जो भाव को बढ़ाए)। संचारी भाव 33 हैं।
• रस - स्थायी भाव: श्रृंगार - रति; हास्य - हास; करुण - शोक; रौद्र - क्रोध; वीर - उत्साह; भयानक - भय; वीभत्स - जुगुप्सा (घृणा); अद्भुत - विस्मय; शान्त - निर्वेद।
• दो रस और जोड़े जाते हैं: वात्सल्य (स्थायी भाव: वत्सल / सन्तान-प्रेम) और भक्ति (स्थायी भाव: ईश्वर-विषयक रति / अनुराग)।
• सूरदास के बाल-कृष्ण के पद (जैसे 'किलकत कान्ह घुटुरुवनि आवत') वात्सल्य रस के श्रेष्ठ उदाहरण हैं।

• Ras ke 4 ang: sthayi bhav, vibhav, anubhav, sanchari (vyabhichari) bhav.
• Vibhav ke 2 bhed: aalamban (jiske kaaran bhaav jaage) aur uddipan (jo bhaav ko badhaye). Sanchari bhav 33 hain.
• Ras - sthayi bhav: shringar - rati; hasya - haas; karun - shok; raudra - krodh; veer - utsah; bhayanak - bhay; vibhatsa - jugupsa (ghrina); adbhut - vismay; shant - nirved.
• Do ras aur jode jaate hain: vatsalya (sthayi bhav: vatsal / santaan-prem) aur bhakti (sthayi bhav: ishwar-vishayak rati / anuraag).
• Surdas ke baal-Krishna ke pad (jaise 'Kilkat Kanh ghuturuvani aavat') vatsalya ras ke shreshth udaharan hain.