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History 1The Rise of Nationalism in Europeयूरोप में राष्ट्रवाद का उदयThe Rise of Nationalism in Europe

How nationalism grew in nineteenth-century Europe: the French Revolution and Napoleon, liberal nationalism and the Zollverein, the conservative order of 1815, Mazzini and the revolutions of 1830-1848, Romanticism, the Frankfurt parliament, the unification of Germany and Italy, the case of Britain, female allegories of the nation, and the Balkan tensions that led to 1914 — in our own words, with key points, common mistakes, practice questions and a quiz.उन्नीसवीं सदी के यूरोप में राष्ट्रवाद कैसे बढ़ा: फ़्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन, उदारवादी राष्ट्रवाद और ज़ॉलवेराइन, 1815 की रूढ़िवादी व्यवस्था, मेत्सिनी और 1830-1848 की क्रांतियाँ, रूमानीवाद, फ़्रैंकफ़र्ट संसद, जर्मनी और इटली का एकीकरण, ब्रिटेन का उदाहरण, राष्ट्र के नारी रूपक, और बाल्कन तनाव जो 1914 तक ले गया — हमारे अपने शब्दों में, मुख्य बिंदु, आम गलतियाँ, अभ्यास प्रश्न और क्विज़।19th century ke Europe mein nationalism kaise badha: French Revolution aur Napoleon, liberal nationalism aur Zollverein, 1815 ka conservative order, Mazzini aur 1830-1848 ki revolutions, Romanticism, Frankfurt parliament, Germany aur Italy ka unification, Britain ka case, nation ke female allegories, aur Balkan tension jo 1914 tak le gaya — humare apne shabdon mein, key points, common mistakes, practice questions aur quiz.

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In this chapter (NCERT sections)इस अध्याय में (NCERT खंड)Is chapter mein (NCERT sections)
  1. 1OverviewअवलोकनOverview
  2. 2The French Revolution and the Idea of the Nationफ़्रांसीसी क्रांति और राष्ट्र का विचारFrench Revolution aur nation ka idea
  3. 3The Making of Nationalism in Europeयूरोप में राष्ट्रवाद का निर्माणEurope mein nationalism ka banna
  4. 4The Age of Revolutions: 1830-1848क्रांतियों का युग: 1830-1848Revolutions ka daur: 1830-1848
  5. 5The Making of Germany and Italyजर्मनी और इटली का निर्माणGermany aur Italy ka banna
  6. 6Visualising the Nationराष्ट्र की दृश्य कल्पनाNation ko tasveer mein dikhana
  7. 7Nationalism and Imperialismराष्ट्रवाद और साम्राज्यवादNationalism aur Imperialism
  8. ★Yaad rakho — key pointsयाद रखो — मुख्य बिंदुYaad rakho — key points
  9. ⚠Common mistakesआम गलतियाँCommon mistakes
  10. ✎Practice questions — with solutionsअभ्यास प्रश्न — हल सहितPractice questions — with solutions
  11. 🎯Quizक्विज़Quiz

1OverviewअवलोकनOverview

In 1848 the French artist Frédéric Sorrieu made a set of four prints showing his dream of a world of "democratic and social Republics". In the first print, people of Europe and America march past a statue of Liberty, grouped as separate nations with their own flags and costumes, while broken symbols of absolute rule lie on the ground. The USA and Switzerland, already nation-states, lead the line; France has just reached the statue; Germany follows with a black, red and gold flag even though Germany was not yet united. This chapter explains how such a world of nation-states came about in the nineteenth century.1848 में फ़्रांसीसी कलाकार फ़्रेडरिक सॉरियू ने चार चित्रों की एक शृंखला बनाई, जिसमें "जनतांत्रिक और सामाजिक गणतंत्रों" से बनी दुनिया का उसका सपना था। पहले चित्र में यूरोप और अमेरिका के लोग स्वतंत्रता की प्रतिमा के सामने से गुज़रते हैं; वे अपने-अपने झंडों और पोशाकों से अलग-अलग राष्ट्रों के रूप में पहचाने जाते हैं, और ज़मीन पर निरंकुश संस्थाओं के टूटे प्रतीक पड़े हैं। अमेरिका और स्विट्ज़रलैंड, जो तब तक राष्ट्र-राज्य बन चुके थे, सबसे आगे हैं; फ़्रांस अभी प्रतिमा तक पहुँचा है; जर्मनी काले, लाल और सुनहरे झंडे के साथ पीछे है, जबकि तब जर्मनी एक राष्ट्र नहीं बना था। यह अध्याय बताता है कि उन्नीसवीं सदी में राष्ट्र-राज्यों की ऐसी दुनिया कैसे बनी।1848 mein French artist Frédéric Sorrieu ne chaar prints ki ek series banayi, jismein "democratic aur social Republics" wali duniya ka uska sapna tha. Pehle print mein Europe aur America ke log statue of Liberty ke saamne se guzarte hain; woh apne flags aur kapdon se alag-alag nations ki tarah pehchaane jaate hain, aur zameen par absolute rule ke toote symbols pade hain. USA aur Switzerland, jo tab tak nation-states ban chuke the, sabse aage hain; France abhi statue tak pahuncha hai; Germany kaale, laal aur sunehre flag ke saath peechhe hai, jabki tab Germany ek nation bana hi nahi tha. Yeh chapter batata hai ki 19th century mein nation-states ki aisi duniya kaise bani.

Nation-stateA state in which most citizens, not just the rulers, share a feeling of common identity and a shared history or descent. This feeling was not there from the start; it was built through struggles of leaders and common people.राष्ट्र-राज्यऐसा राज्य जिसके अधिकांश नागरिक, सिर्फ़ शासक नहीं, एक साझी पहचान और साझे इतिहास या वंश की भावना रखते हैं। यह भावना शुरू से नहीं थी; यह नेताओं और आम लोगों के संघर्षों से बनी।Nation-stateAisa state jiske zyada tar citizens, sirf rulers nahi, ek common identity aur shared history ya descent ki feeling rakhte hain. Yeh feeling shuru se nahi thi; yeh leaders aur aam logon ke sangharsh se bani.
AbsolutistA system of rule with no limits on the ruler's power; in history it means a centralised, militarised and repressive monarchy.निरंकुशवादीऐसा शासन जिसमें शासक की शक्ति पर कोई रोक नहीं; इतिहास में इसका अर्थ है केंद्रीकृत, सैन्य बल पर टिकी और दमनकारी राजशाही।AbsolutistAisa shaasan jismein ruler ki power par koi rok nahi; history mein iska matlab hai centralised, army par tiki aur dabaane wali monarchy.

1.1Ernst Renan — what makes a nation?अर्नेस्ट रेनन — राष्ट्र किससे बनता है?Ernst Renan — nation kis se banta hai?

In a lecture at the University of Sorbonne in 1882, the French philosopher Ernst Renan (1823-92) argued that a nation is not made by a common language, race, religion or territory. For him a nation grows out of a long past of effort, sacrifice and devotion, shared glories, a common will in the present and the wish to do great things together. He called a nation a large-scale solidarity whose existence is "a daily plebiscite", and said nations are a guarantee of liberty.1882 में सोरबोन विश्वविद्यालय में दिए एक व्याख्यान में फ़्रांसीसी दार्शनिक अर्नेस्ट रेनन (1823-92) ने कहा कि राष्ट्र किसी साझी भाषा, नस्ल, धर्म या क्षेत्र से नहीं बनता। उनके अनुसार राष्ट्र प्रयास, बलिदान और निष्ठा के लंबे अतीत, साझे गौरव, वर्तमान में साझी इच्छा और मिलकर बड़े काम करने की चाह से बनता है। उन्होंने राष्ट्र को एक बड़े पैमाने की एकजुटता कहा, जिसका अस्तित्व "रोज़ होने वाला जनमत संग्रह" है, और कहा कि राष्ट्र स्वतंत्रता की गारंटी हैं।1882 mein Sorbonne University mein ek lecture mein French philosopher Ernst Renan (1823-92) ne kaha ki nation kisi common language, race, religion ya territory se nahi banta. Unke hisaab se nation mehnat, qurbaani aur lagan ke lambe past, shared glory, aaj ki common will aur saath milkar bade kaam karne ki chaah se banta hai. Unhone nation ko ek badi solidarity kaha, jiska existence "roz hone wala plebiscite" hai, aur kaha ki nations liberty ki guarantee hain.

PlebisciteA direct vote in which all the people of a region accept or reject a proposal.जनमत संग्रहएक प्रत्यक्ष मतदान जिसमें किसी क्षेत्र के सभी लोग किसी प्रस्ताव को स्वीकार या अस्वीकार करते हैं।PlebisciteEk direct vote jismein kisi region ke saare log kisi proposal ko maante ya thukraate hain.
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2The French Revolution and the Idea of the Nationफ़्रांसीसी क्रांति और राष्ट्र का विचारFrench Revolution aur nation ka idea

The first clear expression of nationalism came with the French Revolution of 1789. France was already a full territorial state under an absolute monarch. The Revolution moved sovereignty from the monarchy to the body of French citizens and declared that the people would now form the nation and decide its future.राष्ट्रवाद की पहली स्पष्ट अभिव्यक्ति 1789 की फ़्रांसीसी क्रांति के साथ हुई। फ़्रांस पहले से एक पूर्ण क्षेत्रीय राज्य था, जिस पर एक निरंकुश राजा का शासन था। क्रांति ने संप्रभुता राजशाही से हटाकर फ़्रांसीसी नागरिकों के समूह को सौंप दी और घोषणा की कि अब जनता ही राष्ट्र बनाएगी और उसका भविष्य तय करेगी।Nationalism ka pehla saaf roop 1789 ki French Revolution ke saath aaya. France pehle se ek poora territorial state tha, jahan ek absolute king ka raaj tha. Revolution ne sovereignty monarchy se hatakar French citizens ke group ko de di aur kaha ki ab log hi nation banayenge aur uska future tay karenge.

2.1Steps to build a collective French identityसामूहिक फ़्रांसीसी पहचान बनाने के कदमCollective French identity banane ke steps

2.2Napoleon and the Civil Code of 1804नेपोलियन और 1804 की नागरिक संहिताNapoleon aur 1804 ka Civil Code

Napoleon ended democracy in France by bringing back monarchy, but in administration he used revolutionary principles to make the system more rational and efficient. His Civil Code of 1804 (the Napoleonic Code) ended privileges based on birth, set up equality before the law and protected the right to property. It was carried to the regions under French control.नेपोलियन ने राजशाही वापस लाकर फ़्रांस में लोकतंत्र खत्म कर दिया, पर प्रशासन में उसने क्रांतिकारी सिद्धांतों का प्रयोग करके व्यवस्था को अधिक तर्कसंगत और कुशल बनाया। उसकी 1804 की नागरिक संहिता (नेपोलियन की संहिता) ने जन्म पर आधारित विशेषाधिकार खत्म किए, कानून के समक्ष समानता स्थापित की और संपत्ति के अधिकार को सुरक्षित किया। इसे फ़्रांस के नियंत्रण वाले क्षेत्रों में भी लागू किया गया।Napoleon ne monarchy wapas laakar France mein democracy khatam kar di, par administration mein usne revolutionary principles use karke system ko zyada rational aur efficient banaya. Uske 1804 ke Civil Code (Napoleonic Code) ne janm par based privileges khatam kiye, kanoon ke saamne barabari di aur property ke adhikaar ko surakshit kiya. Ise French control wale regions mein bhi laagu kiya gaya.

Think it through 1A German print from the time shows French soldiers planting a "Tree of Liberty" in a town while they seize a peasant's cart and force a farmer to his knees. The sign on the tree mocks the French claim to bring freedom and equality. What does this picture tell you about how conquered people saw Napoleon's rule?Think it through 1उस समय का एक जर्मन चित्र दिखाता है कि फ़्रांसीसी सैनिक एक कस्बे में "स्वतंत्रता का वृक्ष" लगा रहे हैं, और साथ ही एक किसान की गाड़ी छीन रहे हैं और एक किसान को घुटनों पर झुका रहे हैं। पेड़ पर लगी तख्ती फ़्रांसीसियों के आज़ादी और बराबरी लाने के दावे का मज़ाक उड़ाती है। यह चित्र बताता है कि जीते गए लोग नेपोलियन के शासन को कैसे देखते थे?Think it through 1Us samay ka ek German print dikhata hai ki French soldiers ek town mein "Tree of Liberty" laga rahe hain, aur saath hi ek kisaan ki gaadi chheen rahe hain aur ek kisaan ko ghutno par jhuka rahe hain. Ped par lagi plaque French logon ke azaadi aur barabari laane ke daave ka mazaak udaati hai. Yeh picture kya batati hai ki jeete gaye log Napoleon ke raaj ko kaise dekhte the?
Solution — step by step (1)हल — चरण दर चरण (1)Hal — step by step (1)
  1. Compare what the French promised with what local people actually faced.फ़्रांसीसियों के वादे और स्थानीय लोगों की असली हालत की तुलना कीजिए।French logon ke waade aur local logon ki asli haalat ko compare kijiye.

✔ It shows disappointment and hostility. People had welcomed the French as liberators, but they experienced occupation: seizures, higher taxes, censorship and forced conscription. Administrative reforms did not come with political freedom, so the "liberators" looked like oppressors.यह निराशा और दुश्मनी दिखाता है। लोगों ने फ़्रांसीसियों का स्वागत मुक्तिदाता के रूप में किया था, पर उन्हें कब्ज़ा झेलना पड़ा: चीज़ें छीनी गईं, कर बढ़े, सेंसरशिप और ज़बरन भर्ती हुई। प्रशासनिक सुधारों के साथ राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं आई, इसलिए "मुक्तिदाता" अत्याचारी लगने लगे।Yeh niraasha aur dushmani dikhata hai. Logon ne French ko liberators maankar swagat kiya tha, par unhe occupation jhelna pada: cheezein chheeni gayin, tax badhe, censorship aur zabardasti bharti hui. Administrative reforms ke saath political freedom nahi aayi, isliye "liberators" oppressors lagne lage.

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3The Making of Nationalism in Europeयूरोप में राष्ट्रवाद का निर्माणEurope mein nationalism ka banna

In the mid-eighteenth century there were no nation-states in Europe as we know them. Germany, Italy and Switzerland were split into kingdoms, duchies and cantons with their own rulers. Eastern and Central Europe were under autocratic monarchies ruling many different peoples who did not feel they shared one identity, and often spoke different languages.अठारहवीं सदी के मध्य में यूरोप में आज जैसे राष्ट्र-राज्य नहीं थे। जर्मनी, इटली और स्विट्ज़रलैंड राजशाहियों, डचियों और कैंटनों में बँटे थे जिनके अपने शासक थे। पूर्वी और मध्य यूरोप में निरंकुश राजतंत्र थे, जिनके अधीन कई तरह के लोग रहते थे जो खुद को एक साझी पहचान वाला नहीं मानते थे और अक्सर अलग-अलग भाषाएँ बोलते थे।18th century ke beech mein Europe mein aaj jaise nation-states nahi the. Germany, Italy aur Switzerland kingdoms, duchies aur cantons mein bante hue the jinke apne rulers the. Eastern aur Central Europe mein autocratic monarchies thi, jinke neeche kai tarah ke log rehte the jo khud ko ek identity wala nahi maante the aur aksar alag bhashayein bolte the.

3.1The Habsburg Empire — a patchworkहैब्सबर्ग साम्राज्य — एक पैबंद जैसाHabsburg Empire — ek patchwork

3.2The aristocracy and the new middle classकुलीन वर्ग और नया मध्यवर्गAristocracy aur naya middle class

3.3What did liberal nationalism stand for?उदारवादी राष्ट्रवाद के क्या मायने थे?Liberal nationalism ka matlab kya tha?

LiberalismFrom the Latin word "liber", meaning free. For the new middle classes it meant freedom for the individual, equality of all before the law, government by consent, an end to autocracy and clerical privileges, a constitution and a representative parliament, and the safety of private property.उदारवादलैटिन शब्द "लिबर" से, जिसका अर्थ है आज़ाद। नए मध्यवर्ग के लिए इसका अर्थ था व्यक्ति की स्वतंत्रता, कानून के सामने सबकी बराबरी, सहमति से बनी सरकार, निरंकुशता और पादरियों के विशेषाधिकारों का अंत, संविधान और संसद के ज़रिए प्रतिनिधि सरकार, और निजी संपत्ति की सुरक्षा।LiberalismLatin word "liber" se, jiska matlab hai azaad. Naye middle class ke liye iska matlab tha individual ki freedom, kanoon ke saamne sabki barabari, consent se bani government, autocracy aur clergy ke privileges ka ant, constitution aur parliament ke zariye representative government, aur private property ki suraksha.
SuffrageThe right to vote.मताधिकारवोट देने का अधिकार।SuffrageVote dene ka adhikaar.
ZollvereinA customs union formed in 1834 on Prussia's initiative and joined by most German states. It removed tariff barriers and cut the number of currencies from over thirty to two.ज़ॉलवेराइन (शुल्क संघ)1834 में प्रशा की पहल पर बना एक शुल्क संघ, जिसमें अधिकांश जर्मन राज्य शामिल हुए। इसने शुल्क की दीवारें हटाईं और मुद्राओं की संख्या तीस से ज़्यादा से घटाकर दो कर दी।Zollverein1834 mein Prussia ki pahal par bana ek customs union, jismein zyada tar German states jude. Isne tariff barriers hataye aur currencies ki ginti tees se zyada se ghataakar do kar di.

3.4A new conservatism after 18151815 के बाद नया रूढ़िवाद1815 ke baad naya conservatism

ConservatismA political idea that values tradition and established institutions (monarchy, Church, social hierarchy, property, family) and prefers slow change to quick change. After Napoleon, conservatives saw that modernisation (a modern army, an efficient bureaucracy, a dynamic economy, ending feudalism and serfdom) could make monarchies stronger.रूढ़िवादएक राजनीतिक विचारधारा जो परंपरा और स्थापित संस्थाओं (राजशाही, चर्च, सामाजिक ऊँच-नीच, संपत्ति, परिवार) को महत्व देती है और तेज़ बदलाव के बजाय धीरे-धीरे विकास पसंद करती है। नेपोलियन के बाद रूढ़िवादियों ने समझा कि आधुनिकीकरण (आधुनिक सेना, कुशल नौकरशाही, गतिशील अर्थव्यवस्था, सामंतवाद और भू-दासत्व का अंत) राजशाही को और मज़बूत बना सकता है।ConservatismEk political soch jo tradition aur purani institutions (monarchy, Church, social hierarchy, property, family) ko importance deti hai aur tez badlaav ki jagah dheere-dheere development pasand karti hai. Napoleon ke baad conservatives ne samjha ki modernisation (modern army, efficient bureaucracy, dynamic economy, feudalism aur serfdom ka ant) monarchy ko aur mazboot bana sakta hai.

3.5The revolutionaries — Giuseppe Mazziniक्रांतिकारी — ज्युसेपे मेत्सिनीRevolutionaries — Giuseppe Mazzini

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4The Age of Revolutions: 1830-1848क्रांतियों का युग: 1830-1848Revolutions ka daur: 1830-1848

These revolutions were led by liberal-nationalists of the educated middle class — professors, schoolteachers, clerks and the commercial middle class.इन क्रांतियों का नेतृत्व शिक्षित मध्यवर्ग के उदारवादी-राष्ट्रवादियों ने किया — प्रोफ़ेसर, स्कूल-शिक्षक, क्लर्क और व्यापारी मध्यवर्ग।In revolutions ko padhe-likhe middle class ke liberal-nationalists ne lead kiya — professors, school teachers, clerks aur commercial middle class.

4.1The Romantic imagination and national feelingरूमानी कल्पना और राष्ट्रीय भावनाRomantic imagination aur national feeling

RomanticismA cultural movement whose artists and poets criticised the glorification of reason and science and focused on emotions, intuition and mystical feelings, to create a sense of shared heritage and a common cultural past as the base of a nation.रूमानीवादएक सांस्कृतिक आंदोलन जिसके कलाकारों और कवियों ने तर्क और विज्ञान के महिमामंडन की आलोचना की और भावनाओं, अंतर्दृष्टि और रहस्यमय अनुभूतियों पर ज़ोर दिया, ताकि साझी विरासत और साझे सांस्कृतिक अतीत को राष्ट्र का आधार बनाया जा सके।RomanticismEk cultural movement jiske artists aur poets ne reason aur science ki tareef ki aalochna ki aur emotions, intuition aur mystical feelings par zor diya, taaki shared heritage aur common cultural past ko nation ka aadhaar banaya ja sake.
A painting that took sidesEugène Delacroix, a leading French Romantic painter, made "The Massacre at Chios" (1824), showing an incident in which 20,000 Greeks were said to have been killed by Turks. By focusing on the suffering of women and children and using vivid colours, he tried to stir emotions and win sympathy for the Greeks.एक चित्र जिसने पक्ष लियाफ़्रांस के प्रमुख रूमानी चित्रकार यूजीन देलाक्रोआ ने "द मैसेकर ऐट कियॉस" (1824) बनाई, जिसमें उस घटना को दिखाया गया जिसमें कहा जाता है कि तुर्कों ने 20,000 यूनानियों को मार डाला। महिलाओं और बच्चों की पीड़ा पर ध्यान और चटक रंगों से उन्होंने भावनाएँ जगाने और यूनानियों के लिए सहानुभूति पैदा करने की कोशिश की।Ek painting jisne side liFrance ke bade Romantic painter Eugène Delacroix ne "The Massacre at Chios" (1824) banayi, jismein woh ghatna dikhayi jismein kaha jaata hai ki Turks ne 20,000 Greeks ko maar diya. Auraton aur bachchon ke dard par focus aur tez rangon se unhone emotions jagaane aur Greeks ke liye sympathy paida karne ki koshish ki.

4.2Hunger, hardship and popular revoltभूख, कठिनाइयाँ और जन-विद्रोहBhookh, mushkilein aur logon ka vidroh

4.31848: the revolution of the liberals1848: उदारवादियों की क्रांति1848: liberals ki revolution

FeministAwareness of women's rights and interests, based on the belief in social, economic and political equality of the genders.नारीवादीमहिलाओं के अधिकारों और हितों के प्रति जागरूकता, जो स्त्री-पुरुष की सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक बराबरी के विश्वास पर टिकी है।FeministAuraton ke adhikaron aur hiton ke prati jaagrukta, jo mard-aurat ki social, economic aur political barabari ke vishwas par tiki hai.
What 1848 changedConservatives crushed the liberal movements of 1848 but could not bring back the old order. Monarchs realised that the cycle of revolution and repression would end only through concessions. So serfdom and bonded labour were abolished in the Habsburg lands and in Russia, and the Habsburgs gave more autonomy to the Hungarians in 1867.1848 से क्या बदलारूढ़िवादियों ने 1848 के उदारवादी आंदोलनों को दबा दिया, पर वे पुरानी व्यवस्था वापस नहीं ला सके। राजाओं ने समझा कि क्रांति और दमन का चक्र रियायतें देकर ही रुकेगा। इसलिए हैब्सबर्ग इलाकों और रूस में भू-दासत्व और बँधुआ मज़दूरी खत्म की गई, और हैब्सबर्ग शासकों ने 1867 में हंगरीवासियों को अधिक स्वायत्तता दी।1848 se kya badlaConservatives ne 1848 ke liberal movements ko daba diya, par woh purana order wapas nahi la sake. Kings ne samjha ki revolution aur repression ka chakkar concessions dekar hi rukega. Isliye Habsburg ilaakon aur Russia mein serfdom aur bonded labour khatam kiye gaye, aur Habsburgs ne 1867 mein Hungarians ko zyada autonomy di.
Think it through 2At the Frankfurt parliament one deputy said women are "weaker" and their place is the home, while a woman editor wrote that men who fight for liberty only for themselves betray the idea, because "Liberty is indivisible". What do these opposite views reveal about the liberal movement of 1848?Think it through 2फ़्रैंकफ़र्ट संसद में एक प्रतिनिधि ने कहा कि महिलाएँ "कमज़ोर" हैं और उनकी जगह घर है, जबकि एक महिला संपादक ने लिखा कि जो पुरुष सिर्फ़ अपने लिए आज़ादी चाहते हैं, वे इस विचार से धोखा करते हैं, क्योंकि "स्वतंत्रता अविभाज्य है"। ये विरोधी विचार 1848 के उदारवादी आंदोलन के बारे में क्या बताते हैं?Think it through 2Frankfurt parliament mein ek deputy ne kaha ki auratein "kamzor" hain aur unki jagah ghar hai, jabki ek women editor ne likha ki jo mard sirf apne liye azaadi chahte hain woh is idea se dhokha karte hain, kyunki "Liberty is indivisible". Yeh ulte vichaar 1848 ke liberal movement ke baare mein kya batate hain?
Solution — step by step (1)हल — चरण दर चरण (1)Hal — step by step (1)
  1. Think about who was actually allowed to vote and sit in the hall.सोचिए कि असल में किसे वोट देने और सभा में बैठने का हक़ मिला।Sochiye ki asal mein kise vote dene aur hall mein baithne ka haq mila.

✔ Liberalism talked of equality and freedom, but in practice many liberals limited rights to men (often propertied men). Women had worked hard in the movement yet were kept out of voting and allowed only in the gallery. The debate shows a contradiction inside liberal ideology, and shows that women were already demanding equal political rights.उदारवाद बराबरी और आज़ादी की बात करता था, पर व्यवहार में कई उदारवादियों ने अधिकार पुरुषों (अक्सर संपत्ति वाले पुरुषों) तक सीमित रखे। महिलाओं ने आंदोलन में बहुत काम किया, फिर भी उन्हें वोट से बाहर रखा गया और सिर्फ़ दीर्घा में जगह मिली। यह बहस उदारवादी विचारधारा के भीतर के विरोधाभास को दिखाती है, और यह भी कि महिलाएँ तब भी बराबर राजनीतिक अधिकार माँग रही थीं।Liberalism barabari aur azaadi ki baat karta tha, par asal mein kai liberals ne adhikaar mardon (aksar property wale mardon) tak seemit rakhe. Auraton ne movement mein bahut kaam kiya, phir bhi unhe vote se bahar rakha gaya aur sirf gallery mein jagah mili. Yeh behas liberal ideology ke andar ke contradiction ko dikhati hai, aur yeh bhi ki auratein tab bhi barabar political rights maang rahi thi.

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5The Making of Germany and Italyजर्मनी और इटली का निर्माणGermany aur Italy ka banna

After 1848, nationalism moved away from democracy and revolution. Conservatives now used nationalist feeling to increase state power and dominate Europe.1848 के बाद राष्ट्रवाद लोकतंत्र और क्रांति से दूर हो गया। अब रूढ़िवादी राज्य की शक्ति बढ़ाने और यूरोप पर दबदबा बनाने के लिए राष्ट्रवादी भावना का इस्तेमाल करने लगे।1848 ke baad nationalism democracy aur revolution se door ho gaya. Ab conservatives state ki power badhaane aur Europe par dabdaba banane ke liye nationalist feeling ka use karne lage.

5.1Germany — can the army be the architect of a nation?जर्मनी — क्या सेना राष्ट्र की निर्माता हो सकती है?Germany — kya army nation bana sakti hai?

5.2Italy unifiedइटली का एकीकरणItaly ka unification

Garibaldi in briefGaribaldi (1807-82), a sailor in the merchant navy, met Mazzini in 1833 and joined Young Italy; after a failed uprising in Piedmont in 1834 he lived in exile in South America till 1848. In 1860 he led the Expedition of the Thousand to South Italy; volunteers grew to about 30,000, known as the Red Shirts. In 1867 he marched on Rome but could not beat the French and Papal troops; only in 1870, when France withdrew its troops during its war with Prussia, did the Papal States join Italy.गैरीबाल्डी संक्षेप मेंगैरीबाल्डी (1807-82) व्यापारी जहाज़ों पर नाविक थे; 1833 में मेत्सिनी से मिले और यंग इटली से जुड़े; 1834 में पीडमॉण्ट के असफल विद्रोह के बाद वे 1848 तक दक्षिण अमेरिका में निर्वासित रहे। 1860 में उन्होंने दक्षिण इटली के लिए "एक हज़ार का अभियान" चलाया; स्वयंसेवक बढ़कर लगभग 30,000 हो गए, जिन्हें लाल कुर्ती (रेड शर्ट्स) कहा गया। 1867 में वे रोम की ओर बढ़े पर फ़्रांसीसी और पोप की सेनाओं से नहीं जीत सके; 1870 में प्रशा से युद्ध के दौरान जब फ़्रांस ने रोम से सेना हटाई, तभी पोप के राज्य इटली में मिले।Garibaldi short meinGaribaldi (1807-82) merchant navy mein sailor the; 1833 mein Mazzini se mile aur Young Italy se jude; 1834 mein Piedmont ke fail uprising ke baad woh 1848 tak South America mein exile mein rahe. 1860 mein unhone South Italy ke liye Expedition of the Thousand chalaya; volunteers badhkar lagbhag 30,000 ho gaye, jinhe Red Shirts kaha gaya. 1867 mein woh Rome ki taraf badhe par French aur Papal troops se nahi jeet paaye; 1870 mein Prussia se war ke dauraan jab France ne Rome se troops hataaye, tabhi Papal States Italy mein jude.

5.3The strange case of Britainब्रिटेन का अनोखा मामलाBritain ka anokha case

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6Visualising the Nationराष्ट्र की दृश्य कल्पनाNation ko tasveer mein dikhana

AllegoryWhen an abstract idea (like freedom or greed) is shown through a person or a thing. Eighteenth- and nineteenth-century artists showed nations as female figures that stood for no real woman but gave the idea of the nation a concrete form.रूपकजब कोई अमूर्त विचार (जैसे आज़ादी या लालच) किसी व्यक्ति या वस्तु के ज़रिए दिखाया जाए। अठारहवीं-उन्नीसवीं सदी के कलाकारों ने राष्ट्रों को नारी आकृतियों के रूप में दिखाया, जो किसी असली महिला की नहीं थीं, बल्कि राष्ट्र के विचार को ठोस रूप देती थीं।AllegoryJab koi abstract idea (jaise azaadi ya laalach) kisi insaan ya cheez ke zariye dikhaya jaye. 18th-19th century ke artists ne nations ko female figures ki tarah dikhaya, jo kisi asli aurat ki nahi thi, balki nation ke idea ko thos roop deti thi.
Symbols in Veit's GermaniaBroken chains = being freed; breastplate with eagle = strength of the German empire; crown of oak leaves = heroism; sword = readiness to fight; olive branch around the sword = willingness to make peace; black, red and gold tricolour = flag of the liberal-nationalists in 1848, banned by the Dukes of the German states; rays of the rising sun = beginning of a new era.फ़ाइट की जर्मेनिया के प्रतीकटूटी ज़ंजीरें = आज़ादी; बाज़ वाला कवच = जर्मन साम्राज्य की शक्ति; बलूत के पत्तों का मुकुट = वीरता; तलवार = लड़ने की तैयारी; तलवार पर लिपटी जैतून की टहनी = शांति की इच्छा; काला, लाल और सुनहरा तिरंगा = 1848 में उदारवादी-राष्ट्रवादियों का झंडा, जिस पर जर्मन राज्यों के ड्यूकों ने रोक लगाई; उगते सूरज की किरणें = नए युग की शुरुआत।Veit ki Germania ke symbolsTooti zanjeerein = azaadi; eagle wala breastplate = German empire ki taakat; oak ke patton ka crown = bahaduri; talwaar = ladne ki taiyaari; talwaar par lipti olive ki tehni = shaanti ki ichchha; kaala, laal aur sunehra tricolour = 1848 mein liberal-nationalists ka flag, jis par German states ke Dukes ne rok lagayi; ugte sooraj ki kirnein = naye daur ki shuruaat.
Think it through 3Why would artists choose a woman's figure, with fixed objects like a red cap or an oak crown, to stand for a nation instead of painting the real king?Think it through 3कलाकार असली राजा का चित्र बनाने के बजाय लाल टोपी या बलूत के मुकुट जैसी तय वस्तुओं के साथ एक नारी आकृति को राष्ट्र का प्रतीक क्यों चुनते?Think it through 3Artists asli king ki tasveer banane ki jagah laal topi ya oak crown jaisi tay cheezon ke saath ek female figure ko nation ka symbol kyun chunte?
Solution — step by step (1)हल — चरण दर चरण (1)Hal — step by step (1)
  1. A ruler is one person; a nation is all the people.शासक एक व्यक्ति है; राष्ट्र सब लोग हैं।Ruler ek insaan hai; nation saare log hain.

✔ A ruler's portrait shows only one person, but a nation is an abstract idea of all its people. An allegory gives that idea a face that anyone can recognise. Fixed symbols (red cap = liberty, oak = heroism) carry clear messages even to people who cannot read, and statues, coins and stamps spread the image so people identify with the nation.शासक का चित्र एक ही व्यक्ति दिखाता है, पर राष्ट्र सभी लोगों का एक अमूर्त विचार है। रूपक उस विचार को ऐसा चेहरा देता है जिसे हर कोई पहचान सके। तय प्रतीक (लाल टोपी = स्वतंत्रता, बलूत = वीरता) उन लोगों तक भी साफ़ संदेश पहुँचाते हैं जो पढ़ नहीं सकते, और मूर्तियाँ, सिक्के और डाक टिकट इस छवि को फैलाते हैं ताकि लोग खुद को राष्ट्र से जोड़ें।Ruler ki tasveer sirf ek insaan dikhati hai, par nation saare logon ka ek abstract idea hai. Allegory us idea ko aisa chehra deti hai jise har koi pehchaan sake. Tay symbols (laal topi = liberty, oak = bahaduri) un logon tak bhi saaf message pahunchaate hain jo padh nahi sakte, aur statues, coins aur stamps is image ko phailaate hain taaki log khud ko nation se jodein.

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7Nationalism and Imperialismराष्ट्रवाद और साम्राज्यवादNationalism aur Imperialism

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★ Yaad rakho — key points★ याद रखो — मुख्य बिंदु★ Yaad rakho — key points

  1. 1789 French Revolution: la patrie, le citoyen, tricolour, National Assembly, uniform laws, Parisian French; 1804 Napoleonic Code.1789 फ़्रांसीसी क्रांति: ला पैत्री, ल सितोयेन, तिरंगा, नेशनल असेंबली, एक जैसे कानून, पेरिस की फ़्रेंच; 1804 नेपोलियन की संहिता।1789 French Revolution: la patrie, le citoyen, tricolour, National Assembly, ek jaise kanoon, Paris wali French; 1804 Napoleonic Code.
  2. 1815 Vienna (Metternich) restored Bourbons and a conservative order; 1834 Zollverein cut currencies from over 30 to 2.1815 वियना (मैटरनिख) ने बूर्बों और रूढ़िवादी व्यवस्था लौटाई; 1834 ज़ॉलवेराइन ने मुद्राएँ 30 से ज़्यादा से घटाकर 2 कीं।1815 Vienna (Metternich) ne Bourbons aur conservative order lautaaya; 1834 Zollverein ne currencies 30 se zyada se ghataakar 2 ki.
  3. Mazzini: Young Italy (Marseilles), Young Europe (Berne); Greece independent by Treaty of Constantinople 1832; July Revolution 1830.मेत्सिनी: यंग इटली (मार्सेई), यंग यूरोप (बर्न); 1832 की कुस्तुनतुनिया संधि से यूनान स्वतंत्र; जुलाई क्रांति 1830।Mazzini: Young Italy (Marseilles), Young Europe (Berne); Treaty of Constantinople 1832 se Greece azaad; July Revolution 1830.
  4. Frankfurt parliament 18 May 1848, 831 members, St Paul's Church; crown refused by Friedrich Wilhelm IV.फ़्रैंकफ़र्ट संसद 18 मई 1848, 831 सदस्य, सेंट पॉल चर्च; फ़्रेडरिख़ विल्हेम चतुर्थ ने ताज ठुकराया।Frankfurt parliament 18 May 1848, 831 members, St Paul's Church; Friedrich Wilhelm IV ne crown thukraya.
  5. Germany: Bismarck, 3 wars, Kaiser William I at Versailles 18 Jan 1871; Italy: Cavour, Garibaldi, Victor Emmanuel II king 1861; Britain: Act of Union 1707, Ireland 1801.जर्मनी: बिस्मार्क, 3 युद्ध, वर्साय में कैसर विलियम प्रथम 18 जनवरी 1871; इटली: कावूर, गैरीबाल्डी, विक्टर इमैनुएल द्वितीय राजा 1861; ब्रिटेन: एक्ट ऑफ़ यूनियन 1707, आयरलैंड 1801।Germany: Bismarck, 3 wars, Versailles mein Kaiser William I 18 Jan 1871; Italy: Cavour, Garibaldi, Victor Emmanuel II king 1861; Britain: Act of Union 1707, Ireland 1801.

⚠ Common mistakes⚠ आम गलतियाँ⚠ Common mistakes

  • Saying the Napoleonic Code gave women equal rights — it treated women as minors under fathers and husbands.यह कहना कि नेपोलियन की संहिता ने महिलाओं को बराबर अधिकार दिए — उसने महिलाओं को पिता और पति के अधीन नाबालिग जैसा माना।Yeh kehna ki Napoleonic Code ne auraton ko barabar adhikaar diye — usne auraton ko pita aur pati ke neeche minor jaisa maana.
  • Thinking the Congress of Vienna broke up the German confederation — it left the confederation of 39 states untouched.यह मानना कि वियना कांग्रेस ने जर्मन महासंघ तोड़ दिया — उसने 39 राज्यों के महासंघ को नहीं छेड़ा।Yeh maanna ki Vienna Congress ne German confederation tod diya — usne 39 states ke confederation ko nahi chheda.
  • Calling Cavour a revolutionary — he was neither a revolutionary nor a democrat; Mazzini was the republican revolutionary.कावूर को क्रांतिकारी कहना — वे न क्रांतिकारी थे न लोकतंत्रवादी; गणतंत्रवादी क्रांतिकारी मेत्सिनी थे।Cavour ko revolutionary kehna — woh na revolutionary the na democrat; republican revolutionary Mazzini the.
  • Saying the Frankfurt parliament unified Germany — it failed; Prussia under Bismarck unified Germany by war in 1871.यह कहना कि फ़्रैंकफ़र्ट संसद ने जर्मनी को एक किया — वह असफल रही; बिस्मार्क के नेतृत्व में प्रशा ने 1871 में युद्धों से जर्मनी को एक किया।Yeh kehna ki Frankfurt parliament ne Germany ko ek kiya — woh fail hui; Bismarck ke neeche Prussia ne 1871 mein wars se Germany ko ek kiya.
  • Mixing up the allegories: Marianne = France (red cap, tricolour, cockade); Germania = Germany (crown of oak leaves).रूपकों में गड़बड़: मारीआन = फ़्रांस (लाल टोपी, तिरंगा, कलगी); जर्मेनिया = जर्मनी (बलूत के पत्तों का मुकुट)।Allegories mein confusion: Marianne = France (laal topi, tricolour, cockade); Germania = Germany (oak ke patton ka crown).

✎ Practice questions — with solutions✎ अभ्यास प्रश्न — हल सहित✎ Practice questions — with solutions

5 practice questions written by us (not copied from the book). Try each one yourself first, then tap it to see the full solution.हमारे द्वारा बनाए गए 5 अभ्यास प्रश्न (किताब से नहीं)। पहले स्वयं हल करें, फिर हल देखने के लिए प्रश्न पर टैप करें।Humare banaye hue 5 practice questions (kitaab se copy nahi). Pehle khud try kijiye, phir hal dekhne ke liye question par tap kijiye.

Practice questionsअभ्यास प्रश्नPractice questions · 5 Q

Q1. How did the French revolutionaries try to make the French people feel like one nation? Give four measures.फ़्रांसीसी क्रांतिकारियों ने फ़्रांसीसी लोगों में एक राष्ट्र होने की भावना कैसे जगाई? चार उपाय बताइए।French revolutionaries ne French logon mein ek nation hone ki feeling kaise jagaayi? Chaar steps bataiye.

✔ (1) Ideas of la patrie and le citoyen stressed a united community with equal rights. (2) The tricolour replaced the royal flag, and the Estates General became the elected National Assembly. (3) A centralised administration made uniform laws, abolished internal customs duties and brought uniform weights and measures. (4) Regional dialects were discouraged and Parisian French became the national language; new hymns, oaths and martyrs were honoured in the nation's name.(1) ला पैत्री और ल सितोयेन के विचारों ने समान अधिकारों वाले एक संयुक्त समुदाय पर ज़ोर दिया। (2) शाही झंडे की जगह तिरंगा आया और एस्टेट्स जनरल निर्वाचित नेशनल असेंबली बनी। (3) केंद्रीकृत प्रशासन ने एक जैसे कानून बनाए, आंतरिक शुल्क हटाए और एक समान माप-तौल लागू किए। (4) क्षेत्रीय बोलियों को हतोत्साहित किया गया और पेरिस की फ़्रेंच राष्ट्रभाषा बनी; राष्ट्र के नाम पर नए गीत, शपथें और शहीदों का सम्मान हुआ।(1) La patrie aur le citoyen ke ideas ne barabar adhikaar wali ek united community par zor diya. (2) Royal flag ki jagah tricolour aaya aur Estates General elected National Assembly bani. (3) Centralised administration ne ek jaise kanoon banaye, internal customs duties hatayi aur ek jaise weights and measures laagu kiye. (4) Regional boliyon ko discourage kiya gaya aur Paris wali French national language bani; nation ke naam par naye geet, oaths aur shaheedon ka samman hua.

Q2. Why did people in areas conquered by Napoleon turn against French rule even though he introduced useful reforms?नेपोलियन द्वारा जीते गए इलाकों के लोग उपयोगी सुधारों के बावजूद फ़्रांसीसी शासन के विरोधी क्यों हो गए?Napoleon ke jeete ilaakon ke log useful reforms ke baawajood French rule ke khilaaf kyun ho gaye?

✔ At first the French were welcomed as liberators (in Holland, Switzerland, Brussels, Mainz, Milan, Warsaw). But the reforms — the Civil Code, end of feudalism, freer trade — did not bring political freedom. People faced higher taxes, censorship and forced conscription into French armies to conquer the rest of Europe, and these burdens outweighed the gains, so enthusiasm turned to hostility.शुरू में फ़्रांसीसियों का मुक्तिदाता के रूप में स्वागत हुआ (हॉलैंड, स्विट्ज़रलैंड, ब्रसेल्स, मेंज़, मिलान, वॉरसा में)। पर सुधार — नागरिक संहिता, सामंतवाद का अंत, खुला व्यापार — राजनीतिक आज़ादी नहीं लाए। लोगों को बढ़े कर, सेंसरशिप और बाकी यूरोप जीतने के लिए फ़्रांसीसी सेना में ज़बरन भर्ती झेलनी पड़ी; ये बोझ फ़ायदों पर भारी पड़े, इसलिए उत्साह दुश्मनी में बदल गया।Shuru mein French ka liberators ki tarah swagat hua (Holland, Switzerland, Brussels, Mainz, Milan, Warsaw mein). Par reforms — Civil Code, feudalism ka ant, khula trade — political freedom nahi laaye. Logon ko zyada tax, censorship aur baaki Europe jeetne ke liye French army mein zabardasti bharti jhelni padi; yeh bojh faydon par bhaari pade, isliye josh dushmani mein badal gaya.

Q3. Explain how economic problems in the German regions helped the growth of nationalism in the first half of the nineteenth century.समझाइए कि उन्नीसवीं सदी के पहले आधे हिस्से में जर्मन क्षेत्रों की आर्थिक समस्याओं ने राष्ट्रवाद को बढ़ाने में कैसे मदद की।Samjhaiye ki 19th century ke pehle half mein German regions ki economic problems ne nationalism badhaane mein kaise madad ki.

✔ The confederation of 39 states had separate currencies and weights and measures. A merchant going from Hamburg to Nuremberg in 1833 crossed 11 customs barriers paying about 5 per cent at each, and the elle of cloth meant a different length in each town. The commercial classes wanted one economic territory. The Zollverein of 1834, led by Prussia, removed tariff barriers and cut currencies from over thirty to two; railways added mobility. This economic nationalism strengthened the wider wish for a united German nation.39 राज्यों के महासंघ में अलग-अलग मुद्राएँ और माप-तौल थे। 1833 में हैम्बर्ग से न्यूरेम्बर्ग जाने वाला व्यापारी 11 शुल्क-नाके पार करता और हर एक पर लगभग 5 प्रतिशत देता था, और कपड़े की एल हर कस्बे में अलग लंबाई की थी। व्यापारी वर्ग एक आर्थिक क्षेत्र चाहता था। प्रशा की पहल पर बने 1834 के ज़ॉलवेराइन ने शुल्क-दीवारें हटाईं और मुद्राएँ तीस से ज़्यादा से घटाकर दो कीं; रेलवे ने आवाजाही बढ़ाई। इस आर्थिक राष्ट्रवाद ने एकीकृत जर्मन राष्ट्र की व्यापक इच्छा को मज़बूत किया।39 states ke confederation mein alag currencies aur weights and measures the. 1833 mein Hamburg se Nuremberg jaane wala merchant 11 customs barriers paar karta aur har ek par lagbhag 5 percent deta tha, aur kapde ki elle har town mein alag lambai ki thi. Commercial classes ek economic territory chahti thi. Prussia ki pahal par bane 1834 ke Zollverein ne tariff barriers hataye aur currencies tees se zyada se ghataakar do ki; railways ne aana-jaana badhaya. Is economic nationalism ne united German nation ki badi ichchha ko mazboot kiya.

Q4. Compare the way Germany and Italy were unified. Give two similarities and one difference.जर्मनी और इटली के एकीकरण की तुलना कीजिए। दो समानताएँ और एक अंतर बताइए।Germany aur Italy ke unification ko compare kijiye. Do similarities aur ek difference bataiye.

✔ Similarities: (1) In both, the liberal-revolutionary attempts of 1848 failed and a monarchy took the lead — Prussia under William I and Bismarck, and Sardinia-Piedmont under Victor Emmanuel II and Cavour. (2) Both were completed through war and diplomacy — Prussia's three wars with Austria, Denmark and France; Piedmont's war with Austria in 1859 with French help. Difference: Italy also had a popular volunteer force, Garibaldi's Red Shirts, who won over peasants in the south, whereas Germany's unification was driven mainly by the Prussian army and bureaucracy.समानताएँ: (1) दोनों में 1848 की उदारवादी-क्रांतिकारी कोशिशें विफल रहीं और एक राजशाही ने नेतृत्व किया — विलियम प्रथम और बिस्मार्क के अधीन प्रशा, तथा विक्टर इमैनुएल द्वितीय और कावूर के अधीन सार्डिनिया-पीडमॉण्ट। (2) दोनों युद्ध और कूटनीति से पूरे हुए — प्रशा के ऑस्ट्रिया, डेनमार्क और फ़्रांस से तीन युद्ध; पीडमॉण्ट का फ़्रांस की मदद से 1859 में ऑस्ट्रिया से युद्ध। अंतर: इटली में गैरीबाल्डी की लाल कुर्ती जैसी जन-स्वयंसेवक सेना भी थी जिसने दक्षिण के किसानों का साथ पाया, जबकि जर्मनी का एकीकरण मुख्य रूप से प्रशा की सेना और नौकरशाही ने किया।Similarities: (1) Dono mein 1848 ki liberal-revolutionary koshishein fail hui aur ek monarchy ne lead kiya — William I aur Bismarck ke neeche Prussia, aur Victor Emmanuel II aur Cavour ke neeche Sardinia-Piedmont. (2) Dono war aur diplomacy se poore hue — Prussia ki Austria, Denmark aur France se teen wars; Piedmont ki France ki madad se 1859 mein Austria se war. Difference: Italy mein Garibaldi ki Red Shirts jaisi logon ki volunteer force bhi thi jisne south ke kisaanon ka saath paaya, jabki Germany ka unification mainly Prussian army aur bureaucracy ne kiya.

Q5. Give three examples of how culture helped build nationalism in Europe.यूरोप में राष्ट्रवाद बनाने में संस्कृति की भूमिका के तीन उदाहरण दीजिए।Europe mein nationalism banane mein culture ke teen examples dijiye.

✔ (1) Folk culture: Herder said the nation's true spirit (volksgeist) lived in the common people's songs, poems and dances, and the Grimm brothers collected folktales (first collection 1812) to build a German identity against French domination. (2) Music and language in Poland: Karol Kurpinski turned the polonaise and mazurka into national symbols, and after 1831 the clergy used Polish in Church as a weapon against Russian rule. (3) Painting: Delacroix's "Massacre at Chios" (1824) stirred sympathy for the Greeks, and allegories like Marianne and Germania gave the nation a face on statues, coins and stamps.(1) लोक-संस्कृति: हर्डर ने कहा कि राष्ट्र की सच्ची आत्मा (फ़ोक्सगाइस्ट) आम लोगों के गीतों, कविताओं और नृत्यों में है, और ग्रिम बंधुओं ने फ़्रांसीसी प्रभुत्व के विरुद्ध जर्मन पहचान बनाने के लिए लोककथाएँ इकट्ठी कीं (पहला संग्रह 1812)। (2) पोलैंड में संगीत और भाषा: कैरोल कुर्पिंस्की ने पोलोनेस और माज़ुरका को राष्ट्रीय प्रतीक बनाया, और 1831 के बाद पादरियों ने रूसी शासन के विरुद्ध चर्च में पोलिश को हथियार बनाया। (3) चित्रकला: देलाक्रोआ की "मैसेकर ऐट कियॉस" (1824) ने यूनानियों के लिए सहानुभूति जगाई, और मारीआन व जर्मेनिया जैसे रूपकों ने मूर्तियों, सिक्कों और डाक टिकटों पर राष्ट्र को चेहरा दिया।(1) Folk culture: Herder ne kaha ki nation ki asli aatma (volksgeist) aam logon ke geeton, kavitaon aur naach mein hai, aur Grimm brothers ne French domination ke khilaaf German identity banane ke liye folktales ikatthi ki (pehla collection 1812). (2) Poland mein music aur language: Karol Kurpinski ne polonaise aur mazurka ko national symbols banaya, aur 1831 ke baad priests ne Russian raaj ke khilaaf Church mein Polish ko hathiyaar banaya. (3) Painting: Delacroix ki "Massacre at Chios" (1824) ne Greeks ke liye sympathy jagaayi, aur Marianne aur Germania jaise allegories ne statues, coins aur stamps par nation ko chehra diya.

🎯 Quiz — 6 questions🎯 क्विज़ — 6 प्रश्न🎯 Quiz — 6 questions

Tap an option. The answer and a short reason appear at once.किसी विकल्प पर टैप करें। उत्तर और छोटा कारण तुरंत दिखेगा।Kisi option par tap kijiye. Answer aur chhota reason turant dikhega.

1. Who hosted the Congress of Vienna in 1815?1815 की वियना कांग्रेस की मेज़बानी किसने की?1815 ki Vienna Congress ki mezbaani kisne ki?

2. The Zollverein (1834) was a:ज़ॉलवेराइन (1834) क्या था:Zollverein (1834) kya tha:

3. Young Italy was founded by Mazzini in:मेत्सिनी ने यंग इटली की स्थापना कहाँ की?Mazzini ne Young Italy kahan banaya?

4. Which treaty recognised Greece as an independent nation?किस संधि ने यूनान को स्वतंत्र राष्ट्र माना?Kis treaty ne Greece ko independent nation maana?

5. William I was proclaimed German Emperor in January 1871 at:जनवरी 1871 में विलियम प्रथम को जर्मन सम्राट कहाँ घोषित किया गया?January 1871 mein William I ko German Emperor kahan ghoshit kiya gaya?

6. In visual art, Germania wears a crown of oak leaves because the oak stands for:चित्रों में जर्मेनिया बलूत के पत्तों का मुकुट पहनती है क्योंकि बलूत प्रतीक है:Tasveeron mein Germania oak ke patton ka crown pehenti hai kyunki oak symbol hai:

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These are Simple Learning Hub's own study notes and solutions, written to follow the NCERT Class 10 Social Science textbook India and the Contemporary World – II (Reprint 2026-27) section by section; read them with the official NCERT chapter. All explanations, examples and practice questions are our own words.